وبلاگی برای تمام دوستان

به نام خدا

سلام؛

درست خاطرم نیست چه شد که عاشق شدم؟! اصلا نمی دانم اول من بودم یا عشق تو؟!

خانه دل را که می تکاندم، یادت را بر سر درش یافتم؛

عطر اشتیاق، وجودم را در بر گرفت و شوق چندین ساله ام گُل کرد؛

دستی بر صفحه خاطرات کشیدم، غبار عمیق انتظار را کنار زدم؛

نگاهت، سکوتت و حتی اشک هایت، هنوز هم تازه بودند؛

عشقت که در وجودم شعله گرفت، سراپایم سوخت؛

 تمام وجودم آتش شد و از عشقت لبریز؛

هیچ نمی دانم، عشق در دل من است یا من در دل عشق؟!

همینقدر می دانم که عشقت، با خاک و گِلم که نه! با تمام هستیم آمیخته؛

با خودم زمزمه می کنم:

"همه عمر بر ندارم سر از این خمار مستی،

که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی"...

***

دلم را از هر سو در پی ات روانه کرده ام... واله و شیدا... سرگشته و گم کرده راه!

از تو دورم یا به تو نزدیک، نمی دانم! نمی دانم!

وجودم از تو سرشار است و وجودت در میان خانه دل؛

 اما تو را گم کرده ام، صاحب دل های منتظر!

می بینی؟:

"آنچه ما کردیم با خود هیچ نابینا نکرد،
در میان خانه گم کردیم صاحب خانه را!"

***

مولای مهربان من! قرن ها فاصله و مهجوری، سینه ام را از حسرت حضورت خالی نمی کند؛

همه جا حضورت را حس می کنم؛ عطر وجودت، عالم را پر کرده است؛

"در راه عشق، مرتبه قرب و بُعد نیست

می بینمت عیان و دعا می فرستمت"

***

این که آرام آرام از راه می رسد، نام از تو ربوده، ای بهار آرزو!

وگرنه اگر بهار در راه است، پس چرا سر از خواب غفلت برنمی داریم؟ چرا جوانه نمی زنیم؟ چرا شکوفا نمی شویم؟!

اصلا مگر بی فروغ خورشید رویت هم بهار می شود؟!

مگر بی صدای قدومت هم بهار می شود؟!

مگر بی حضورت... اصلا مگر بی تو بهار ممکن است؟! مگر جشن و سرور و عید، ممکن است؟!

" گل بی رخ یار خوش نباشد

بی باده، بهار خوش نباشد

طرف چمن و طواف بستان

بی لاله عذار خوش نباشد "

***

دیگر، خانه دلم خالی است؛

و چشمانم به راهت، همنشین دل!

"بازآی که تا فرش کنم دیده به راهت،

حیف است که بر خاک نهی آن کف پا را"

***

و چه شیرین است یادت در بهار طبیعت؛ ای بهار هستی! ای طلوع آرزوهای بر دل مانده! ای فروغ چشم های منتظر!:

السلام علیک یا مولای، یا حجت ابن الحسن العسکری (عج)

علامه مصباح یزدی گفت:هر کس در حوزه خودش باید اصل ولایت را دنبال کند زیرا این اصل محور سعادت و عزت ما در دنیا و آخرت ضامن حفظ اصول توحید ، نبوت و امامت در زمان غیبت است و اگر ولایت را داشتیم بقیه اصول در سایه آن حفظ می شود و اگر نباشد سایر اصول هم باقی نخواهد ماند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آثار حضرت آیت‌الله مصباح یزدی، رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در جمع هیات معتمدین، شورای مرکزی و فعالان جبهه پایداری کرمان گفت: خدای متعال از نهایت فضل خودش بهترین بندگانش را برای هدایت بشر مبعوث فرمود و از آن‌جا که اراده الهی بر آن تعلق گرفته که بشر با اراده خود راهش را  انتخاب کند بعضی افراد راه خداوند  را انتخاب کردند و برخی برخلاف دستورات الهی عمل می کنند و با نگاهی به تاریخ می‌بینیم پذیرش مردم در برابر هدایت انبیا متفاوت بوده  و بر اساس تاریخ قرآنی اکثر مردم از دعوت انبیا تبعیت نکردند.

علامه مصباح در ادامه افزودند: در بین کسانی که از انبیا تبعیت ‌کردند هم مراتب مختلفی وجود داشت، عده‌ای در پذیرش این دعوت عمقی نداشتند و در مقابل عده‌ای در تبعیت از فرامین به قدری پیش رفتند که به مقام انبیا نزدیک ‌شدند. نتیجه این‌که مراتب فهم و ایمان و درک و معرفت و نیز مراتب تاثیر هوای نفس و  وسوسه‌های شیطانی در افرادمتفاوت است.

رییس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: در تاریخ اسلام هم گروهی که در سقیفه جمع شدند از همان کسانی بودند که پای منبر پیامبر حاضر می‌شدند و مسلمان و نمازخوان بودند؛ ولی در نهایت به سمت دیگری رفتند. در زمان ما هم زمانی که حضرت امام (ره) نهضت را شروع کردند طرفداران و یارانشان از جهات مختلف متفاوت بودند؛ تا جایی که در اولین انتخابات ریاست جمهوری کسانی از داخل بیت امام از طرفداران بنی‌صدر بودند؛افرادی هم بودند که همه زندگی و هستی شان برای امام بود و غیر از خدمت به امام و اسلام هیچ دلبستگی به زندگی نداشتند و بعضی از آنها به شهادت رسیدند    .

علامه مصباح افزود: امروز هم همین اختلاف فهم ها و دلبستگی به مقام و ثروت و غیره وجود دارد و ما نباید توقع داشته باشیم که همه یک گونه عمل کنند و در مقابل ولی‌فقیه یکسان باشند.

ایشان با اشاره به این که ما باید همان مسأله الگوی دوایر متحدالمرکز را در نظر داشته گفت: تأسیس جبهه پایداری در دایره اصولگرایان همچون دایره کوچکی با محوریت ولایت ‌فقیه است که آن‌چه را از صحبت های رهبری دریافت می‌کند عمل می‌کند و در مرکز دایره وسیع اصول‌گرایان قرار می گیرد    .

علامه مصباح با طرح این سؤال که "اکنون  در این دایره مرکزی هستیم و باید ولایت محور فعالیت ما باشد چه کنیم که منحرف نشویم" ادامه دادند: در طول این سی‌وچند سال بیشترین عامل جذب ولایت فقیه عاطفی بوده است و این عامل برای ادامه کار کافی نیست و باید با تقویت عامل عقلانی بر معرفت و شناخت ما افزوده شود تا این ریشه قوت پیدا کند و زمینه بقا و رشد و نمو را داشته باشد.

ایشان با اشاره به این‌که دشمنی دشمنان هم باعث می‌شود که بر بصیرت مؤمنین نسبت به اهل بیت و امام افزوده شود، افزود: برای این‌که ما و نسل آینده فکر صحیح و راه صحیحی داشته باشیم باید  بنیه علمی و  عقلی‌مان  را تقویت کنیم. متأسفانه در طول این چند دهه عوامل رشد عقلانی در این زمینه کم بوده است. البته اخیراً حرکت‌هایی در این زمینه شروع شده و شاهد شتاب آن هستیم.

ایشان با اشاره به این‌که حدود 20 سال است که رهبری می‌فرمایند دشمن ایمان جوان‌های ما را هدف قرار داده است، افزودند:  هر یک از ما باید به اندازه ظرفیت خود تلاش کنیم و نقطه اصلی که باید تقویت شود مسأله ولایت فقیه است.

علامه مصباح گفت: مشکلاتی که در انقلاب‌های منطقه وجود دارد این است که هیچ یک از آنها کسی را مثل امام ندارند. عامل پیروزی انقلاب ما این بود که مردم اعتقاد داشتند چون ولی فقیه جانشین امام زمان است اطاعت از او واجب است. و این تفکری است که تمام غربی‌ها تلاش می‌کنند آن را تضعیف کنند.

علامه مصباح یزدی گفت:هر کس در حوزه خودش باید اصل ولایت را دنبال کند زیرا این اصل محور سعادت و عزت ما در دنیا و آخرت ضامن حفظ اصول توحید ، نبوت و امامت در زمان غیبت است و اگر ولایت را داشتیم بقیه اصول در سایه آن حفظ می شود و اگر نباشد سایر اصول هم باقی نخواهد ماند. (2)

ه نام خدا

سلام

اصلا فاطمیه یه هوای دیگه ای داره... محرم هم... صفر هم... شب های قدر هم...

اما فاطمیه یک هوای دیگه ای داره...

فاطمیه که می رسه، عجیب دل آدم می گیره؛

عجیب بهونه می گیره؛

بغض آلوده؛

فاطمیه که می رسه، دل دیگه روضه نمی خواد؛

منتظر نمی مونه؛

بی بهونه می باره...

.

.

.

فاطمــــــــــــــــه...

.

.

.

اصلا این اسم، خودش به تنهایی یه روضه مفصله...

خودش به تنهایی از پس این دل برمیاد...

از پس این دل... از پس این پاره سنگ سیاه...

بگذریم؛

اصلا مگه مصیبت مادر، روضه می خواد؟

مگه توضیح و تفصیل می خواد؟

مگه گریوندن می خواد؟

از روی تقویم و خبر نمی فهمی که فاطمیه است! از حال دل می فهمی؛

عجیب خرابه؛

خراب...

مصیبت مادر، روضه نمی خواد...

بودیم... دیدیم... با همین چشم ها...

روضه نمی خواد...

آه از این جور و تطاول که در این دامگه است!

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک؛

صل الله علیکِ یا صدیقه الشهیده، یا فاطمه الزهرا...

آجرک الله یا بقیه الله.

بعضی از کلمات چندان نیازی به تفسیر ندارند اما در مورد برخی دیگر باید به دیده تامل نگریست و آنچه مهم است مراد گوینده ی یک کلامِ مهم است.اولین قدم برای تشخیص مراد گوینده شناخت صحیح الفاظ کلام اوست.بعد از آن باید خود را در فضای فکری گوینده قرار داد تا مراد و منظور او به خوبی روشن شود.

امام خامنه ای(حفظه الله) سال 1392 شمسی را به نام «حماسه سیاسی،حماسه اقتصادی» نامیدند، کلامی متشکل از سه کلمه که واژه ی «حماسه» در بین آنها می درخشد.«حماسه چیست؟»

فرهنگ ابجدی می نویسد:« حَمَاسَة یعنی سختی در کار،شجاعت و دلیری» معجم البلدان می نویسد:«حِماسُ: بالکسر،جمع حمیس،و هو المکان الصّلب(یعنی مکان سخت و محکم. در زبان عربی به ستون فقرات «صلب» می گویند به این اعتبار که قوام و استواری بدن به ستون فقرات است)» قاموس المحیط می نویسد:«حَمِسَ‏، کفَرِحَ: اشْتَدَّ، و صَلُبَ فی الدینِ و القِتالِ(یعنی او در دینداری و صحنه نبرد محکم و استوار است)» معجم مقاییس اللغه می نویسد:«و الحُمْس‏ قریش؛ لأنهم کانوا یتحمَّسون فى دینهم، أى یتشدَّدون‏(یعنی حُمْس، قریش هستند،زیرا آنها در دینشان ثابت قدم،شدید و استوار بودند)». شهید مطهری در بیان معنای حماسه در زبان فارسی می فرماید:« کلمه حماسه به معنای شدت و صلابت است و گاه به معنای شجاعت و حمیّت استعمال می شود.» ایشان در ادامه، شعر حماسی را اینگونه تعریف می کنند:«شعر حماسی شعری است که از آن بویی از غیرت و شجاعت و مردانگی می آید،شعری است که روح را تحریک می کند و به هیجان می آورد،مثلاً

تن مرده و گریه ی دوستان     به از زنده و طعنه ی دشمنان
مرا عار آید از این زندگی        که سالار باشم کنم بندگی»

بنابر آنچه گذشت می توان واژه حماسه را به «صلابت،شدت،شجاعت،پای مردی و ایستادگی» ترجمه کرد.

تا اینجا معنای لغوی حماسه بیان شد.اما آنچه دارای اهمیت فراوان است مراد امام خامنه ای از استفاده از این کلمه است.باید ببینیم در عرصه سیاست و اقتصاد چه رخ داده یا خواهد داد که نیاز به حماسه آفرینی، در فکر مقتدای ما پیدا شده است.رهبر عزیزمان درخواست یک حرکت حماسی را به شکل عمومی بیان کرده اند لذا مخاطب ایشان علاوه بر مسؤلان کشوری و لشکری، آحاد امت نیز می باشد.از امسال به بعد باید روح حماسی در کشور بروز بیشتری داشته باشد.مطابق معنای لغوی حماسه، حماسه و حماسی بودن آنجایی معنا پیدا می کند که فشار و نیروی مخالفی وجود داشته باشد تا انسان با روحیه حماسی خود، در مقابل آن نیرو، شدت و صلابت نشان دهد و  تسلیم شدن ذلت بار را نپذیرد.امروز این نیروی پوشالیِ فشار، از داخل و خارج وجود دارد و باید در مقابل آن حماسه آفرینی کرد. به عنوان نمونه،ما در عرصه سیاست یک میدان مهم برای حماسه آفرینی در پیش داریم و آن میدان «انتخابات ریاست جمهوری» است.حضور حداکثری و آگاهانه ما در انتخابات، مصداق عیان حماسه آفرینی ما در برابر نیروی فشار دشمن خارجی است که هم آبروداری برای کشورمان است و هم آشفتن خواب های پریشان دشمنان و معاندین جمهوری اسلامی ایران.