سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ

با سلام خدمت هموطنان عزیز

 

در این زمانه وانفسای غریب که هرکسی در فکر حال خویش هست از دولت مردان گرفته تا مردمان پایین دست مهر محبت و دوستی ما ایرانیان  به یکدیگر هم رنگ از رخ برگرفته و در میان این هیاهوی  روز مرگی بار سفر بسته و به خانه فراموشی رفته است ..

ما چگونه می توانیم که از نیازهای یکدیگر وقتی توانایی رفع ان را داریم رخ برکشیم و بی مهابا به دنبال کار خویش برویم ...

ای هموطن دست در دست هم بدیم و به مهر میهن خویش را کنیم آباد ...

جمع اوری کمک برای نیازمندان و ضعیفان جامعه در ماه های پایانی سال با هر مبلغ و توانایی که در شما دوست عزیز وجود دارد ..

هرمبلغی را که دوست دارید در پاکت نامه بگذارید و به ادرس : قم پردیسان فلکه شهرداری  استقلال 2مجتمع فرهنگی امام حسین  به نام اقای سعید شیرازی ارسال نمایید ...

امید است که خداوند این یاری سبز شما را در سبدی از نور قرار دهد و انوار بهشتی شما ذخیره کند .

 

 

Image result for ?تصاویر امام زمان?‎

 






تاریخ : یادداشت ثابت - جمعه 95/10/18 | 10:23 صبح | نویسنده : سعید شیرازی | نظرات ()
الکترونیک و حکمرانی الکترونیکی

عنوان انگلیسی مقاله: e-GOVERNANCE AND e-GOVERNMENT: A STUDY OF SOME INITIATIVES
عنوان فارسی مقاله: ترجمه مقاله دولت الکترونیک و حکمرانی الکترونیکی
دسته: مقالات علمی و ISI
فرمت فایل ترجمه شده: WORD (قابل ویرایش)
تعداد صفحات فایل ترجمه شده 16

 






تاریخ : یادداشت ثابت - شنبه 95/10/12 | 1:33 عصر | نویسنده : سعید شیرازی | نظرات ()

خیلی وقت ها با خودم فکر می کنم که چرا اینطوری میشه اخه چرا به جای این همه تبعیض ها و بی عدالتی ها هر کسی در جای اصلی خودش قرار نمیگیره 

من در جایی کار می کنم که تماما دم از اسلام  قران خدا می زنند اما توی این قریب به 10 سال کار تنها چیزی که ندیدم همین موارد بود در واقع حرفش هست خودش نیست 

به قول اون ضرب المثل اسمش نیار خودش بیار 

 






تاریخ : یادداشت ثابت - چهارشنبه 95/5/21 | 8:59 صبح | نویسنده : سعید شیرازی | نظرات ()

 

  قال رسول الله (ص): انَّ اَحسَنَ کِتابَ الله قَد اَفلَحَ مَن زینه فی قَلبِه وَ اَدخیله فِی الاسلام بَعدَ الکَفر وَ اختارَه عَلی ما سَواه مَن احادیثَ الناس ، انَه اَصدَقُ الحَدیث وَ اَبلَغَهُ ، اُحِبوا مَن اَحَبُّ الله و احبوالله مِن کل قلوبِکم وَ لا تَملوا کلامَ الله وَ ذِکرُهُ وَ لا تَقسَوا عَلَیه قُلوبَکُم،اُعبُدوالله وَ لا تُشرِکوا به شَیئا ، اِتَقُوا الله حَقَّ تُقاتِه وَ تَحابوا بِروحِ الله بَینَکُم ، وَ السَلامُ عَلَیکُم وَ رَحمة الله و بَرَکاتُه

پیامبر (ص) فرمود : نیکوترین گفتارها کتاب خدا است ، رستگار آن کسی است که قرآن قلبش را زینت بخشیده و پس از کفر و ناسپاسی وی را در اسلام داخل کرده است ، و او در میان تمام گفتار ها کتاب خدا را اختیار کرده است . قرآن درست ترین داستان ها و رساترین سخنان است ، ای مردم ! دوست بدارید آن را که خدا را دوست دارد و از دل و جان به خدا محبت بورزید ، از سخنان پروردگار و یاد و خاطر خود را ملول و قلب خویش را سنگین نسازید ، خدا را بپرستید و چیزی را شریک وی قرار ندهید آن چنان که حق پرهیزگاری است از خدا بترسید و با عشق خدائی به یکدیگر محبت بورزید ، سلام و رحمت خدا بر شما باد .

قرآن، کلام ارجمند خداوند و واسطه انس بندگان با خداست. راهنمای آدمی از ضلالت ها و پناهگاه او در فتنه ها، جدا کننده حق از باطل و نیکوترین سخن و رساترین اندرز و سفره گسترده الهی در میان بندگان است تا از خوان نعمتش جسم و جان خویش راحیات بخشند و زندگی سرد و زمستانی خویش را با انس با قرآن بهاری کنند. مگر نه آنکه بهار قرآن بهار دلهاست و بهار، زیباترین فصل طبیعت، آنانکه قلب خویش را با قرآن همنشین ساختند نه یک فصل حیاتشان که تمامی فصول زندگیشان دراین جهان و آن جهان بهاری است

 

امام خمینی یکی از شیفتگان قرآن وتشنگان معارف ناب آن بود و سعی نمود تمام جنبه های زندگی خود را با قرآن هماهنگ سازد و از سرچشمه زلال آن بهره ها و خوشه های ناب برچیند. او با دلی پاک و قلبی مهذب بر سفره گسترده قرآن نشست و فهمید آنچه را که دیگران ندیدند. او با نگاهی جامع و متعادل به قرآن، این کتاب الهی را در تمام سطوح جامعه و فرد کارآمد می دانست. ایشان با چهار رویکرد عرفانی، عقیدتی، اخلاقی ـ تربیتی و سیاسی ـ اجتماعی درصدد فهم قرآن برآمد. تحقیقات و نگرشهای قرآنی امام فقط در بستر کتاب جلوه نیافت؛ بلکه امام سعی نمود که این نتایج را در سطح جامعه و فرد اجرا سازد. لذا بحث حکومت اسلامی مطرح شده از امام، در واقع تفسیر عملی و اجرایی معارف قرآن محسوب می شود.
در این مقاله به قسمتی از دیدگاههای امام درباره قرآن می پردازیم تا در این سال متبرک به نام پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله از سفره پر برکت فیض اعظم ایشان، قرآن کریم بهره ببریم.

 هدایت، هدف قرآن
ایشان قرآن را مایه هدایت و مربی نفوس انسان و پاسخگوی نیازهای بشر در امور مادی ومعنوی می دانست: «بدان که این کتاب شریف، چنانچه خود بدان تصریح فرموده، کتاب هدایت و راهنمای سلوک انسانیت و مربی نفوس و شفای امراض قلبیه و نوربخش سیر الی الله است1».
هدف قرآن در نگاه امام رحمه الله توسعه معرفت و رساندن انسان به مراتب عالیه معرفت است: «قرآن وکتاب الهی سفره گسترده ای است که همه از آن استفاده می کنند؛ منتها هرکس به وضعی استفاده می کند و عمده نظر کتاب الهی و انبیای عظام بر توسعه معرفت است2».
جامعیت قرآن
قرآن از دیدگاه امام کتاب جامع و پاسخگوی نیاز بشر در تمام تاریخ است: «قرآن مجید و سنت شامل همه دستورات و احکامی است که بشر برای سعادت و کمال خود احتیاج دارد. در کافی فصلی است که به عنوان «تمام احتیاجات مردم در کتاب و سنت بیان شده است» و کتاب یعنی قرآن تبیان کل شئ است. روشنگر همه چیز وهمه امور است3».
«انبیا، هم همه چیزهایی [را] که مربوط به روح و مربوط به مقامات عقلیه و مربوط به مراکز فیضیه است، برای ما بیان کرده اند و قرآن هم بیان کرده است و اهلش می دانند، و هم آن چیزهایی که وظایف شخصیه است و دخیل در ترقیات انسان و تکامل انسان است در سنت و در کتاب بیان شده است، و هم آن چیزهایی که مربوط به اجتماع است و امور سیاسی است و امور اجتماعی است و راجع به تنظیم و تربیت اجتماع است، بیان فرموده است4».
مخاطب قرآن
از دیدگاه امام خمینی قرآن کتاب آسمانی و معجزه بزرگ پیامبر اسلام است و برای تمام بشریت نازل شده و مخصوص به یک گروه خاص نیست و تمام انسانها و مردم با سطوح مختلف علمی می توانند از این سفره رحمت الهی توشه ها بردارند:
«اسلام برای یک کشور، برای چند کشور، برای یک طائفه، حتی برای مسلمین نیست؛ اسلام برای بشر آمده است. خطابهای اسلام یا «ایهاالناس» است، گاهی «یا ایها المؤمنون» والّا «یا ایها الناس» است و همه بشر را اسلام می خواهد زیر پوشش عدل خودش قرار بدهد5».
امام برعکس کسانی که فهم قرآن را برای همه میسور نمی دانند، قرآن را کتابی که قابل استفاده برای همگان به فراخور فهم و درک آنها می داند: «قرآن یک کتابی است که نمی شود در اطراف او با این زبانهای الکن صحبت کرد. قرآن یک سفره گسترده ای است از ازل تا ابد که از او همه قشرهای بشر استفاده می کنند و می توانند استفاده کنند6».






تاریخ : یادداشت ثابت - جمعه 91/10/23 | 1:15 عصر | نویسنده : سعید شیرازی | نظرات ()

خاطراتی از علامه طباطبایی (ره)

علامه طباطبایی

مرحوم علامه طباطبائی جلساتی داشتند که گاهی در منزل خودشان و گاهی در خانه بعضی شاگردانشان تشکیل می‌‌شد. یک بار که در اواخر عمرشان قرار بود برای حضور در یکی از جلسات، شبانه از کوچه پس کوچه‌های تاریک شهر قم عبور کنند، با وجود ارتعاشی که در بدن داشتند و راه ناهموارِ منزلی که آن شب قرار بود آنجا بروند و تاریکی کوچه‌ها، سبب شد که یکی از اطرافیان عرض کرد: «احتمال دارد ـ خدا نکرده ـ با این وضع، به زمین بخورید. می‌شود جلسه این هفته را مثلاً در خانه خود حضرتعالی بر پا کرد تا اذیت نشوید.»

حضرت علامه فرمودند: مگر ما در روز به وسیله نور خورشید خود را نگه می‌داریم و مگر نور خورشید باعث می‌شود زمین نخوریم ؟! قُلْ مَنْ یَکْلَؤُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ ... (انبیا/42) ؛ بگو: چه کسی شما را در شب و روز از (مجازات) خدای رحمان حفظ می‌کند؟!

ایشان، قرآنی از جیبِ خود درآورده و گفت: عهد دارم که هر روز یک جزء از قرآن را بخوانم و الآن چهل سال است که این کار را انجام می‌دهم.

حجة الاسلام محمد فاضل (تبریزی) می‌گوید:آقای شربیانی روزی علامه را به خانه خود (در تبریز) دعوت کرد و چند نفر را هم برای زیارت و استفاده از سفره معارف ایشان به منزل خود  فراخواند؛ از جمله بنده .

آن شب علامه به من فرمود: «من سی سال پیش، استخر شاگُلی (محلی با صفا و خرم در تبریز) را دیده‌ام.» سپس با ملاطفت و مزاح ادامه داد: اگر مزاحم خواب آقایان نباشم، می‌خواهم فردا بین‌الطلوعین به آنجا بروم. گفتم: صبح خدمتتان خواهم بود.

فردای آن شب، با اتومبیلم ایشان را به استخر شاگُلی می‌بردم که دیدم ایشان در ماشین، قرآنی از جیبِ خود درآورده و گفت: من عهد دارم که هر روز یک جزء از قرآن را بخوانم و الآن چهل سال است که این کار را انجام می‌دهم. دیشب شما مزاحم شدید، نتوانستم بخوانم و اکنون قضا می‌کنم! هر ماه یک ختم قرآن تمام می‌شود و باز از ابتدای آن شروع می‌کنم و هر بار می‌بینم که انگار اصلاً این قرآن، آن قرآن پیشین نیست! از بس مطالب تازه‌ای از آن می‌فهمم! از خدا می‌خواهم به بنده عمر بسیاری دهد تا بسیار قرآن بخوانم و از لطایف آن بهره ببرم . نمی‌دانید من چه اندازه از قرآن لذت می‌برم و استفاده می‌کنم! 

 

ظاهر و باطن قرآن  از زبان حضرت علی
امیرالمومنین دردوخطبه ، دوتعبیرمختلف از ظاهر و باطن قرآن بیان می کند،
وَ اِنَّ القُرآنَ ظاهِرُهُ أَنیقٌ وِ باطِنُهُ عَمیقٌ. خطبه/18
ترجمه:همانا قرآن دارای ظاهری زیبا و باطنی ژرف و ناپیداست
شرح:«مفردات و ترکیباتی که در یک آیه قرار گرفته اند، در درجه ای از فصاحت و زیبایی می باشند که موجب بروز جذبه ی روانی مافوق شعر میگردند در حدود 6236 آیه که قرآن را تشکیل می دهند؛ از امتیاز مزبور برخوردار هستند... نباید چنین تصور شود که مقصود از عمق معانی، دشوار بودن وحالت معمائی است که هیچکس نمی فهمد، بلکه مقصود این است که قرآن همه ی مسائل نهائی مربوط به انسان و جهان را در آیاتی که کلمات و جملات آن بسیار ساده و زیبا است مطرح نموده است. »
و بین حججه من ظاهر علم وباطن حکم. خطبه/152
ترجمه: وحجت های آن را روشن گردانید.قرآن ظاهرش علم وباطنش حکمت است.
شرح:«ظاهراً مراد از علم، علم به اخبار غیبی قرآن است که برای هر فردی،علمیت آن روشن است،و باطن حکم آن عبارت است از اسراری که قرآن متضمن آن است؛مثل احکام و مصالح و مفاسد حلال و حرامی که قرآن بیان کرده . »
غرائب و عجایب قرآن تمام نمی شود .






تاریخ : یادداشت ثابت - جمعه 91/10/23 | 1:11 عصر | نویسنده : سعید شیرازی | نظرات ()
   1   2   3   4   5   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
.: Weblog Themes By M a h S k i n:.